والحفّان من الإبل أيضا : ما دون الحقاق . وقيل : أصل الحفّان : صغار النّعام ، ثمّ استعمل في صغار كلّ جنس ؛ والواحدة من كلّ ذلك : حفّانة ، الذّكر والأنثى فيه سواء . والحفّان : الخدم . وفلان حفّ بنفسه ، أي معنيّ . وهو يحفّنا ويرفّنا ، أي يعطينا ويميرنا . وفي المثل « من حفّنا أو رفّنا فليقتصد » يقول : من مدحنا فلا يغلونّ في ذلك ، ولكن ليتكلّم بالحقّ منه . وحفّ العين : شقرها . وجاء على حفّ ذاك وحففه وحفافه ، أي حينه وربّانه . وهو على حفف أمر ، أي ناحية منه وشرف . واحتفّت الإبل الكلأ : أكلته أو نالت منه . والحفّة : ما احتفّت منه . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 2 : 538 ) حفّ الشّيء وبه وحوله ومن حوله ، يحفّه حفّا وحفافا ، واحتفّ به : أطاف به واستدار . ( الإفصاح 1 : 313 ) الحفّ : سمكة بيضاء شاكة . ( الإفصاح 2 : 976 ) الرّاغب : قال عزّ وجلّ : وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ الزّمر : 75 أي مطيفين بحافّتيه ، أي جانبيه ، ومنه قول النّبيّ عليه السّلام : « تحفّه الملائكة بأجنحتها » . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقال عزّ وجلّ : وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ الكهف : 32 . وفلان في حفف من العيش ، أي في ضيق ، كأنّه حصل في حفف منه ، أي جانب ، بخلاف من قيل فيه : هو في واسطة من العيش . ومنه قيل : « من حفّنا أو رفّنا فليقتصد » أي من تفقّد حفف عيشنا . وحفيف الشّجر والجناح : صوته ، فذلك حكاية صوته ، والحفّ : آلة النّسّاج سمّي بذلك لما يسمع من حفّه ، وهو صوت حركته . ( 123 ) الزّمخشريّ : حفّوا به واحتفّوا : أطافوا ، وهم حافّون به . وحففته بالنّاس : جعلتهم حافّين به . و « حفّت الجنّة بالمكاره » ، وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ الكهف : 32 . ودخلت عليه وهو محفوف بخدمه . وهودج محفّف بالدّيباج . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجلسوا حفافيه ، وحفافي سريره ، وهما جانباه . وركبت في محفّتها . وهو رجل محفوف بثوب . وما بقي من شعره إلّا حفاف ، وهو طرّة حول رأسه . وحفّت المرأة وجهها واحتفّته : أخذت شعره . وحفّ الفرس والرّيح والطّائر والسّهم حفيفا ، وهو صوت مروره . ولأغصان الشّجرة حفيف . وحفّ النّبات حفوفا : يبس . وحفّت أرضنا وقفّت ، وأرض حافّة . وعن بعض العرب : أتونا بعصيدة قد حفّت ، فكأنّها عقب فيه شقاق . وسويق حافّ : غير ملتوت . ومن المجاز : فلان يحفّنا ويرفّنا ، أي يضمّنا ويؤوينا . وهو في حفوف من العيش وحفف . وحفّ رأسه : بعد عهده بالدّهن . وقوم محفوفون ، وقد حفّتهم الحاجة . ( أساس البلاغة : 89 )